Рафаэль Хакимов: «Во времена торжества ислама у татар Аллах и Тенгри считались синонимами»
Научный руководитель Института истории им. Ш. Марджани Рафаэль Хакимов написал книгу «Исторический путь татар: перипетии судьбы». В ней казанский историк рассматривает некоторые аспекты отношения к татарам в различных источниках. «Реальное время» продолжает публикацию отрывков из этого сочинения.
Торговые пути
Для развития тюркских государств исключительное значение имели торговые пути. Если государства Средиземноморья нельзя представить без каботажного флота и портов, точно так же государства Евразии не могли существовать без дорог, транспортных средств, караван-сараев, надежной финансовой системы.
Торговля тюрков шла в самых разных направлениях, но Великий Шелковый путь по значимости был много выше всех остальных торговых связей.
«Территория Таримского бассейна, где сейчас находится китайский Туркестан, — писал Груссе, — была центром торговли и караванных путей, и из цепей оазисов здесь образовалась линия сообщения между великими цивилизациями Запада, которые находились в Средиземноморье, Иране и Индии, и цивилизациями на Дальнем Востоке, а именно в Китае».
Великий Шелковый путь пронизывал всю Центральную Азия — колыбель многих тюркских народов, и имел ответвления в сторону Волжско-Камской Болгарии, а также Крыма. Благодаря этому связь между тюрками Ганьсу, Турфанского оазиса, Бухары, Хорезма, Крыма, Причерноморья и Поволжья не прерывалась. Вместе с купцами из Хорезма в Поволжье проникли мусульманские миссионеры.
Религия
Тенгрианство — традиционная религия всех тюрков, была достаточно абстрактной и простой. Уже гунны поклонялись Тенгри-хану, владыке Верхнего мира, чьими символами были солнце, луна, высокие деревья, особенно те, в которые ударила молния. Особо почитался культ «священной Земли-Воды» (Ер-Су) — божества Среднего мира. Существовал даже особый разряд гуннских «колдунов», «призывающих» Землю, т. е. воспевавших Землю в своих гимнах.
Во время погребального обряда гунны, нарядившись в лучшие одежды, устраивали конные скачки и игры юношей и девушек, после чего родители молодых договаривались о браках. У древних тюрков (как на востоке, так и у западных болгар) вера была идентична гуннским представлениям.
Тенгри — создатель сущего, источник и причина всего. Он сотворил землю и небеса (күк), и все, что находится на них. Он создал людей, он их покровитель, созидающая и защищающая сила. От него доброта и блага. В тенгрианстве Небо было божеством, которое определяет ход событий. Люди были всего лишь исполнителями высшей воли.
В орхонских рунических памятниках упоминаются три божества: высший уровень — Тенгри, затем идет Умай, третий уровень — Йер-Су, и, наконец, культ предков. В енисейских текстах упомянут Эрклиг-хан: «Нас было четверо, нас разлучил Эрклиг (повелитель подземного мира), о горе!».
Тенгри создал некое разумное существо, названное «кеше» для того, чтобы оно жило на земле. Но этот человек забыл, что он обязан богу, он начал считать себя равным богу, считать себя его соперником. Тогда Тенгри бросил его в подземный мир мрака и дал ему имя «Эрклиг». После этого Тенгри создал еще девять человек, от которых и произошли современные люди.
Существовал также культ предков, которым ставили балбалы — небольшые каменные столбы. Они устанавливались перед каменным изваянием с изображением лица человека. Число балбалов подчеркивало значимость и авторитет умершего. У Бильге-кагана и Кюль-Тегина ряды балбалов достигали 2-3 км. На балбалах иногда указывались имена побежденных вождей.
В пантеоне тюркских божеств упоминаются «ала атлы йол тенгри» и «кара атлы йол тенгри» — «бог путей на пегом коне» и «бог путей на вороном коне». Они, как посланцы Тенгри, ниспосылают «күт» — «божественную благость, душу» и побуждают к созданию государства «тенгри эль» — «божественного эля».
Небо-Тенгри было верой Чингисхана, которая вбирала в себя остальные верования, а потому он был терпим ко всем религиям, что сыграло важную роль в формировании империи. Религия в виде тенгрианства объединяла древних тюрков. И хотя не сохранились какие-либо священные тексты, но сама вера в верховное существо сохранилась в разговорном языке до сих пор. Даже во времена торжества ислама у татар Аллах и Тенгри считались синонимами. Ханские ярлыки начинались с восхваления Тенгри.
Истоки джадидизма надо искать в веротерпимости тенгрианства, что сохранилось в культуре тюрков.
Казан
В жизни кочевников важную функцию выполнял ритуальный сосуд, называемый в литературе гуннским котлом (по-татарски казан). Он встречается не только у хунну, гуннов, но и саков, половцев и татар. Он выполнял символическую роль для каждого племени, поскольку в нем не просто готовили пищу, а варили жертвенного барана. Вокруг него собирался совет племени, и решались важные вопросы. Не случайно столица Татарстана называется Казан (Казань), что, скорее всего, связано с традицией жертвенных котлов.
Для кочевников строить храмы было нецелесообразно. Свои «храмы» они таскали с собой в виде жертвенных котлов. Казан как нельзя лучше подходил для этой цели.
По картам находок котлов можно легко проследить основные этапы бурной истории номадов — весь долгий путь от Китая до Дуная.
Письменность
В любом государстве канцелярские дела и торговля требовали выработки своей письменности. Тюрки вначале пользовались согдийским письмом, приспособленным к нуждам Первого Тюркского каганата. Оригинальный тюркский алфавит появляется несколько позже.
В. Бартольд считал, что «енисейские надписи по форме букв должны быть признаны несколько более ранними, чем орхонские, и могут быть отнесены к VII веку». Буддийские миссионеры иногда пользовались среди тюрок индийским алфавитом, но скоро буддистами был усвоен согдийский алфавит, нашедший применение и среди тюрок. Свои алфавиты привезли с собой также представители двух западных религий, распространявшихся в Средней Азии, начиная с III века, манихейство и христианство.
Обращенные в новую религию тюрки долгое время употребляли манихейские и сирийские буквы, наряду с согдийским письмом. В конце концов утвердилась собственная оригинальная тюркская руника. Арабский алфавит вошел в употребление вместе с исламом с X века, но руника продолжала использоваться вплоть до XIV века.
Памятники, написанные древнетюркским письмом в основном эпиграфические. «Если ты, тюркский народ, не отделяешься от своего кагана, от своих бегов, от своей родины… ты сам будешь жить счастливо, будешь находиться в своих домах, будешь жить беспечально!», — писал Йолдыг-тегин, тюрок из каганского рода, первый известный по имени тюркский автор.
Небольшое число рукописей сохранилось в Восточном Туркестане, в тех областях Центральной и Средней Азии, Сибири и Монголии, где располагались средневековые государственные образования восточных и западных тюрок, тюргешей, карлуков, древних уйгуров и др.
Даосизм в Китае
Даосизм считается одной из древнейших исконно китайских религий. Предположительно он был основан в начале VI века до н. э. древнекитайским философом Лао-Цзы.
О Лао-Цзы ходят самые невероятные легенды. Считается, что он обладал магическим даром, с его рождением связано множество невероятных слухов, самым распространённым из которых является то, что он родился от луча света. Исторические документы свидетельствуют о том, что Лао-Цзы родился в Лояне в семье зажиточных горожан. Почти всю жизнь он прослужил архивариусом, а умер в 517 году до н. э.
Даосизм – это религия, в основе которой лежит учение о «дао» — пути достижения гармонии. Дао – это начало всего и основным его правилом является следование своей судьбе («потоку жизни») без сопротивления, а иногда и просто плывя по течению. Главным постулатом даосизма является принцип равновесия и взаимосвязи мужского начала «ян» и женского начала «инь».
В основе мужского начала «ян» лежат все добродетельные качества, к женскому началу «инь», напротив, относятся все пассивные, «темные» качества, однако без одного не будет и другого, что приведёт к хаосу. Даосизм предлагает путь, пройдя по которому можно достичь гармонии между «инь» и «ян».
Священной книгой даосизма, если так можно назвать этот философский трактат, является «Дао дэ цзин», авторство которой приписывают Лао Цзы. В книги описывается устройство мира, где главной движущей силой является «дао». С помощью Дао можно достичь бессмертия (долголетия), которое очень ценится у китайцев.
В основе всего пути «дао» лежит энергия «ци». Это своеобразный космический цикл, который включает в себя энергию «ци» человека и энергию «ци» всего живого вокруг. Очень часто даосы называют энергию «ци» – «жизненной силой», которая сопоставима с кровью в организме человека. Без нее не выживет ни один живой организм во вселенной.
С помощью энергии «ци» можно наладить связь между телом, разумом и окружающей средой человека, что является главной целью всех последователей этого философского учения. Самый распространенный способ – это специальная дыхательная гимнастика «тай-цзыцзюань», с помощью которой человек может соединить свою энергию «ци» с природной энергией «ци».
Техника «тай-цзицзюань» стала основой всех китайский восточных единоборств, так как с её помощью можно обеспечить концентрацию энергии «ци», для того чтобы уметь противостоять противнику с помощью сил неба и земли.
Следует отметить, что в даосизме разработано несколько взаимосвязанных систем по управлению энергией «ци», которые призваны обеспечить достижение гармонии. Фактически дыхательная техника «тай-цзыцзюань» является частью древнего китайского искусства саморегуляции организма – «цигун». «Цигун» очень часто применяется в боевых искусствах и медицине, так как способствует расслаблению и духовному и физическому пробуждению. Он включает в себя медитативную практику, дыхательную гимнастику, различные боевые практики и философские теории. Именно благодаря практике и великолепному владению техникой «цигун» в течение долгих лет постоянных тренировок китайские монахи поражают весь мир своими способностями долго обходиться без еды и воды и, даже, без воздуха. Если считать энергию «ци» основой всего сущего, а гармонию «инь» и «ян» – основной целью для каждого последователя даосизма, то «цигун» – это своеобразный механизм достижения этой гармонии.
В Средние века даосизм разделился на два направления: философское и религиозное. Последнее обросло новыми богами, такими как, например, Юйди – верховный владыка, которому подчинены небо и земля или Цзао-ван – бог домашнего очага. Философское направление получило развитие в медицине, боевых искусствах, литературе, живописи и многом другом.
Сегодня даосизм распространён по всему Китаю. Он тесно переплетается с другими религиями Китая, такими как буддизм и конфуцианство. Об этом свидетельствуют многочисленные храмы и монастыри, где можно увидеть сочетание принципов всех трех китайских религий в настенных надписях и фресках. Особенно это проявляется в настенных росписях пещерного комплекса Могао и развалинах древних храмов Гаочана, где наряду с буддийскими божествами присутствуют и даосские.
https://www.advantour. com/rus/china/religion/taoism. htm
Религия в Таиланде. Буддизм
Особенности религии в Таиланде. Как принять буддизм в Паттайе?
Религия в Таиланде имеет особый статус и отношение к ней местных жителей значительно отличается от привычного нам. Если в России далеко не все являются верующими и большинство людей посещают храмы только по праздникам, то в Таиланде вера плотно переплетается с повседневной жизнью. Такое понятие как атеист здесь практически не встречается, а характерная для тайцев доброта, спокойствие и постоянная улыбка – все это проявления буддизма.
Особенности религии в Таиланде
Больше 95% жителей исповедуют тайский буддизм, а точнее древнейшую ветвь буддизма — толка Тхеравады. Также существуют более поздние ветви буддизма, которые основываются на дополнениях к учению Будды от его последователей и успешно практикуются в других странах. Буддизм в Таиланде основан на законе кармы, согласно которому все то, что с нами происходит — это последствия наших прошлых поступков. Вот еще несколько главных аспектов этой религии:
- Тайцы верят в переселение душ, и наше тело – это всего лишь преходящая форма. Наша жизнь состоит из страданий, которые являются последствием наших желаний. Смысл жизни буддиста в достижении блаженства без всяких желаний – нирваны.
Для разных направлений буддизма также характерно разное восприятие Будды. Буддизм в Таиланде воспринимает Будду как обычного человека, который достиг просветления, а вовсе не как божество. Поэтому тайцы не поклоняются Будде и не просят его о прощении или благословении, а следуют его учениям и почитают его как учителя. Тайцы верят, что ответственность за нашу жизнь и наше счастье только в наших руках, а не в руках Бога.
В жизни обычных жителей Таиланда религия внесла несколько важных правил:
- Люди должны стремиться к счастливой жизни и помогать другим, чтобы достичь просветления. Нужно делать хорошие поступки, чтобы улучшить свою карму. Строго запрещены все проявления насилия и потребление одурманивающих разум веществ.
Примечательно, что в буддизме нет прямого навязывания учений и религии, каждый может сам решать свою судьбу. Если в этой и следующей жизни человек хочет быть счастливым и успешным, он должен делать хорошие дела, помогать нуждающимся, посещать храм каждую неделю и оказывать поддержку монахам. В обратном случае если причинять страдания и боль другим людям, то нужно быть готовым к бедам и несчастьям в этой и следующих жизнях. Своими негативными действиями человек портит себе карму.
Посещение храмов
Как вы смогли понять, тайцы относятся к Будде не как божеству и существу свыше, а как к учителю, который делится с ними своими учениями. Поэтому тайцы посещают храмы не для того, чтобы попросить о милости или пожаловаться, а выразить свое почтение к Учителю.
Принятие участие в религиозных церемониях и соблюдение традиций считаются очень хорошими поступками, которые улучшают карму. Во время посещения храма каждый должен сделать три поклона в знак уважения и зажечь три свечи, так как символическое число три обозначает Будду, его учения и последователей.
Несмотря на то, что практически все исповедуют буддизм, тайцы очень терпимы и уважительно относятся к другим религиям. В стране даже есть закон, согласно которому Король должен следовать учениям Будды и выступать защитником всех религий и верующих. Так что другие религии в Королевстве обладают такими же правами, как и буддизм.
Как принять буддизм в Таиланде?
Любой желающий, кто, находясь в Паттайе или другом городе Королевства, проникся учениями Будды и хотел бы принять буддизм, может пройти простую процедуру принятия Прибежища. Этим ритуалом вы показываете свою готовность следовать учениям Будды и уважать его как Учителя. Это не обязывает вас отказываться от других религий и следовать только одному учению, буддизм всегда оставляет право выбора за вами. Даже не совершая никаких ритуалов, вы можете соблюдать учения Будды просто по своем желанию или потому что вам близки эти законы и вам нравится им следовать. Буддизм – это скорее образ жизни, а не просто вера.
В любом случае, отправляясь в Паттайю или какой-нибудь город за границей, каждому туристу стоит ознакомиться хотя бы с основами местной религии и уважительно к ней относиться. А стремиться к нирване и просвещению или просто прожить свою жизнь счастливо, делая счастливыми окружающих – это только ваш выбор.
Часто слышал о доброте, спокойствии и умиротворении тайцев. Побывав в Таиланде и убедившись в этом, действительно хочется научиться ко всему относиться только с позитивом, так как это делают местные жители.
https://online-pattaya.ru/religiya-v-tailande-buddism
О вере и суевериях, или таинственное и загадочное рядом
Россияне сегодня реже, чем прежде, склонны верить в колдовство, общение с душами умерших, астрологию и прочее.
- Треть россиян верит в способность отдельных людей предсказывать судьбу (28%), а каждый четвертый — в способность отдельных людей колдовать, наводить порчу (25%). В возможность общения с душами умерших верят 12%. Гороскопы, астрологические прогнозы и советы астрологов — в них верят 15% наших сограждан.
Коротко о главном:
- Треть россиян верит в способность отдельных людей предсказывать судьбу (28%), а каждый четвертый — в способность отдельных людей колдовать, наводить порчу (25%). В возможность общения с душами умерших верят 12%. Гороскопы, астрологические прогнозы и советы астрологов — в них верят 15% наших сограждан.
МОСКВА, 2 ноября 2022 г. Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представляет результаты исследования об отношении россиян к сфере мистического.
О предсказателях и колдунах
Мистицизм — понятие растяжимое, оно охватывает самые разнообразные явления. В разные периоды истории нашей страны в обществе менялось отношение к мистическому: от полного отрицания и запрета до массовых трансляций по телевидению. Однако в самой природе человека заложен интерес к тому, что еще не познано и необъяснимо. Сегодня каждый третий россиянин верит в способность отдельных людей предсказывать судьбу (28%). Этот показатель имеет тренд на снижение, за семь лет таких россиян стало меньше в два раза (2015 г. — 55%; 2018 г. — 35%; 2019 г. — 31%). В то же время с 2015 г. в четыре раза выросла доля «сомневающихся» — с 7% до 26%, а доля тех, кто не верит в предсказания судьбы, сегодня составляет 46% (2018 г. — 51%). То есть Доля верящих в предсказание снижается не за счет роста доли скептиков, а за счет роста доли сомневающихся.
- ВерятВ способность отдельных людей предсказывать судьбу чаще других женщины (33%vs. 22% среди мужчин), россияне старше 45 лет (33-31%vs. 20% среди 18-34-летних), граждане со средним образованием (33%), довольные своими доходами (31%vs. 26% среди недовольных материальным положением). Не верятПреимущественно мужчины (56%vs. 38% среди женщин), молодежь 18-34 лет (62%vs. 37-41% среди россиян 45+), те, кто характеризует свое материальное положение как плохое (53%), жители обеих столиц (55%), а также Северо-Кавказского федерального округа (62%), активные пользователи интернета и те, кто не пользуется ни интернетом, ни телевидением (58%).
Каждый четвертый опрошенный верит в колдовство и способность некоторых людей наводить порчу (25%). С 2015 г. верить в колдунов наши граждане стали в два раза реже (2015 г. — 48%), но в три раза чаще стали сомневаться в том, что такое возможно (2015 г. — 8%, 2022 г. — 24%). С 2019 г. доля верящих в колдовство сократилась на 6 п. п. Не верит в колдовство и порчу сегодня каждый второй (51%).
- Типичный «верящий в колдунов» россиянин— женщина (31%), старше 45 лет (29-26%), имеющая средне-специальное образование или ниже (28-33%), житель небольшого населенного пункта численностью до 100 тыс. человек, в том числе села (31-29%), активный телезритель (28%). Отрицают способности колдовать и наводить порчуПрежде всего мужчины (61%),молодежь 18-34 лет (64-65%), россияне с высшим образованием (57%), жители Москвы и Санкт-Петербурга (64%), а также активные потребители интернета (63%).
Загробный мир
Во второй половине XIX века спиритизм был очень модным явлением в России. В наши дни большинство россиян не верят в возможность общения с душами умерших (60%), треть сомневается в том, что такое возможно (28%), а убежденными сторонниками подобных практик остаются 12%. За семь лет доля скептиков сократилась на 16 п. п. (2015 г. — 76%), а процент сомневающихся, напротив, вырос в 3,5 раза (2015 г. — 8%). Чаще других в возможности общения с умершими верят женщины (15% vs. 9% среди мужчин); еще один фактор — урбанизированность: чем меньше размер населенного пункта, тем чаще люди верят в подобные вещи (15% в небольших населенных пунктах численностью до 100 тыс. человек, 14% — в селах vs. 8% среди столичных жителей).
Говорят звезды
Астрологические прогнозы и советы стали популярной частью современной культуры, их публикуют в газетах, интернете, в сети легко можно рассчитать персональный гороскоп или получить консультацию астролога. Однако Россияне в вопросах предсказания судьбы больше доверяют отдельным людям (28%), чем звездам (15%). Не верят в гороскопы вовсе 60% наших сограждан, склонны сомневаться в астрологических прогнозах 25%. За семь лет процент доверяющих звездам сократился в два раза (2015 г. — 31%), а сомневающихся — вырос в 3,5 раза (2015 г. — 7%). Сегодня звездам чаще доверяют молодые россияне 18-24 лет (27% vs. 13% среди россиян старшего возраста), женщины (21% vs. 8% среди мужчин), граждане, довольные своими доходами (21%), жители села (20%) и городов-миллионников (19%), а также проживающие в Сибирском и Дальневосточном федеральных округах (26% и 30%).
Вера в Бога и вера в судьбу-это одно и тоже?
Ну а что такое судьба? по ходу таже религия, судьбой мне предначертано стать такимто и прожить до столькито! тоже самое и с богом, богами! вот ктото неверит в бога он просто судьбой заменяет его! я считаю что понятия очень похожи!
Ответы
Xsodus (43) 3 (866) 2 6 16 лет
DO1ph 4 (1666) 2 6 16 лет
Кардинально разные вещи ;о
M_O_H_A_X 5 (2951) 6 19 16 лет
Фатализм и религиозность разные вещи, хоть и основаны на вере!
Laskovij (57) 5 (3505) 1 3 8 16 лет
Shplint (50) 4 (1014) 3 6 16 лет
Бог — это надежда, вера в несуществующее, судьба — это наше стремление и старание, умения и учения, как говорится каждому по заслугам. человеку без веры ни как. поэтому верить надо. 🙂
X-tra^ (34) 3 (651) 2 6 16 лет
Я верю в бога, но не верю в судьбу.
Вообще бесят эти выражения «..ну значит судьба у тебя такая» или «так было предначертано судьбой». Прям, как в сериалах мексиканских.. брр..
Нет у меня судьбы! Жизнь у меня, которую я строю сама.
Я думаю — это совсем разные вещи, в разных религиях разное отношение к предначертаниям судьбы, а многие не верят в бога, но верят в судьбу, а я считаю — каждый сам кузнец своего счастья
Lavrik (33) 7 (49431) 6 45 130 16 лет
Нет. Я например верю в бога, но в судьбу нет
Похожие вопросы
Однозначно нет. Вера в бога — свобода, ведь для того чтобы просто верить тебе не нужны ни конретные места, ни догматы, ни обряды, ни символы, достаточно просто веры и осознания себя самого богом. Религия же просто ещё одно средсво контроля, цель которого — превратить здравомылящих индивидуальных личностей в стадо баранов, поскольку так ими легче управлять. Больше других в этом преуспело христианство, посредвом старого, как мир, метода «кнута и пряника» (ад — рай).
Вера приведет в церковь, но церковь — это не Бог, а Бог — это не церковь. Церковь — это место, где Бог встречается с человеком, где человек может стать сопричастным Богу. Вера скажет тебе, что Господь исцеляет, прощает грехи, разрушает власть дьявола, а Церковь —это Дом Бога на земле, где любящий Отец всегда ждет нас, куда можно в любое время прийти со своими бедами и душевными ранами. Он всегда там и всегда ждет.
Знать Церковь — хорошо. Но Вера в Бога — это нечто большее.
Да я православная муж католик — венчают только в православной церкви если не хотите менять конвенцию — и венчают с обещанием что дети будут православные.
Ну как это нельзя если мы именно так и венчались.
Nkoks не знаешь не неси чушь и там наоборот веру менять не надо а в католической надо — бля ну я же говорю по опыту а не просто так!
Цена веры: как отношение к религии влияет на доходы
Религиозные убеждения оказывают влияние на финансовое состояние, доказывают научные работы. Например, православные и иудеи зарабатывают больше, а «Свидетели Иеговы» — меньше среднего. Почему так происходит?
По представлениям верующих, излишняя любовь к деньгам — совсем не богоугодное дело. По крайней мере об этом говорится в Библии и это проповедует Русская православная церковь. Однако зачастую верующие оказываются богаче тех, кто не является последователем религиозных учений.
Опрос американского центра изучения общественного мнения Pew Research, проведенный в 2014 году, показал, что число богатых последователей некоторых религий больше, чем тех, кто не причисляет себя к религиозным течениям (в том числе атеистов и агностиков).
Социологи опросили около 35 тыс. американцев, исповедующих разные религиозные учения. Их средний годовой доход составил $30,5 тыс. Число богатых (годовой доход превышает $100 тыс.) оказалось больше всего среди последователей трех религий — иудаизма (44%), индуизма (36%) и православия (29%). Среди тех, кто не верит в Бога, доля богатых людей составила всего 21% — эта категория на пятом месте среди других 12.
По числу относительно бедных (доход меньше $30 в год) лидируют афроамериканские протестанты и «Свидетели Иеговы» — таких среди их последователей 53 и 48% соответственно. Бедных атеистов — 33%, но это меньше, чем бедных буддистов, католиков, евангелистов и мусульман.
Это исследование касается только США. Но тенденцию, когда иудеи получают больше последователей других религий, можно заметить и в России, говорит глава Федерации еврейских общин России Александр Борода. По его мнению, этому способствует несколько факторов: «В иудаизме не возбраняется, а наоборот, приветствуется занятие бизнесом и обеспечение достойного уровня жизни; система обучения в иудаизме предполагает гибкость ума, неординарность мышления и способность к принятию решений».
«Кроме того, в Талмуде есть советы делить сбережения на три равные части: одну держать в накоплениях, другую вкладывать в недвижимость, а третью инвестировать в бизнес. Практикующие иудеи стараются придерживаться этой стратегии», — рассуждает Борода.
Православие также не утверждает, что зарабатывать деньги — это обязательно плохо. «Православные предприниматели могут и достойно вести бизнес и быть успешными», — говорит генеральный секретарь Клуба православных предпринимателей Павел Шашкин. — Жизненный настрой искренне верующих предпринимателей, а не тех, кто веру лишь декларирует, мотивирован нравственными установками из Священного Писания».
Заработки мусульман тоже можно объяснить особенностями этой религии. «Ислам не одобряет расточительство, когда человек живет не по средствам, позволяет себе излишества. При этом существование богатых и бедных людей для ислама — норма: Всевышний всем определил разный достаток, но злоупотреблять этим нельзя», — говорит руководитель департамента экономики Совета муфтиев России Мадина Калимуллина.
Как религия влияет на финансовое поведение?
Верующие люди имеют более высокий кредитный рейтинг и меньше долгов по займам, чем атеисты, выяснил профессор американского Тихоокеанского университета Сиэтла Даниэль Хесс. В рамках исследования «Влияние религиозности на принятие финансовых решений» он сравнил уровень религиозности в разных штатах США и степень закредитованности местных жителей.
Уровень религиозности определялся по шкале от 0 до 100%. Для этого были использованы результаты опроса Института Гэллапа, который в течение двух лет интервьюировал американцев по всей стране. Каждому задавали около двух десятков вопросов, например: «Причисляете ли вы себя к какой-либо религии?» или «Посещаете ли вы религиозные мероприятия еженедельно?» и др. Наиболее «набожным» признали округ Прово-Орем в штате Юта, где очень религиозными себя считают 77% жителей. Наименее — Берлингтон в штате Вермонт. Там верующих оказалось всего 19%.
Затем на эту виртуальную карту были наложены данные бюро кредитных историй Experian, которое с 1970 года отслеживает, как заемщики расплачиваются по кредитам. Выяснилось, что в более религиозных районах скоринговый балл (то есть уровень кредитоспособности) жителей выше. Причем если религиозных людей в округе больше на 1%, то кредитный рейтинг выше на 1,82 балла.
С учетом того, что средний кредитный рейтинг в исследовании составляет 741 балл, экономический эффект для большинства округов не слишком большой. Однако если взять самый «набожный» регион (в Юте) и самый «неверующий» (в Вермонте), то средний кредитный рейтинг их жителей будет различаться на 105 баллов, или около 15%. А это уже существенно.
Кроме того, долги по кредитным картам у верующих меньше. Так, в регионах с высокой степенью религиозности заемщик должен вернуть банку в среднем $4050, со средней — $4150, а с низкой — $4250.
Верующие любой конфессии склонны рисковать меньше, чем неверующие, и поэтому они берут кредиты только в том случае, когда уверены, что смогут вернуть долг банку, считает Хесс. Стоит отметить еще раз, что это исследование аудитории в США, и, скорее всего, его результаты не применимы в России. Впрочем, Александр Борода говорит, что в общем согласен с выводами Хесса. «Религиозные люди действительно более ответственно относятся к выплатам по кредитам, потому что в основе любой религии лежат законы, которые предписывают не обманывать», — говорит он.
Накопления
Верующие в большинстве своем открывают сберегательные счета чуть чаще, чем нерелигиозные люди, узнали исследователи из германского Университета Люнебурга. Они проанализировали собранную в ходе переписи населения информацию о 13,5 тыс. жителей Германии и установили: католики заводят накопительные счета на 8%, а протестанты — на 5,6% чаще, чем атеисты и агностики.
Мусульмане же, напротив, открывают такие счета на 2% реже, чем те, кто не относит себя к каким-либо религиям. Зато строительно-накопительные договоры — специальные счета, предназначенные для накоплений на покупку недвижимости в кредит, — они заключают на 11% чаще, чем неверующие. Строительно-накопительные договоры — одна из форм подтверждения дисциплинированности заемщика и одновременно способ накопить на первоначальный взнос по ипотечному кредиту. Когда 40–50% накоплено, банк дает кредит на оставшуюся часть суммы. Почему такие программы популярнее среди мусульман, тема для другого полноценного исследования, пишут авторы работы.
Склонность к риску
Те же исследователи установили закономерность между религиозными убеждениями и готовностью к риску. Верующие люди в целом менее склонны к риску, чем атеисты. Причем разница между атеистами, протестантами и католиками небольшая. А вот представители других христианских конфессий и мусульмане предпочитают рисковать в два раза реже. Это касается склонности к риску вообще.
А вот если смотреть на финансовые риски, то картина немного меняется. Христиане по отношению к финансовым рискам ведут себя примерно так же, как атеисты, и даже могут использовать для инвестиций более рискованные ценные бумаги. Скажем, вероятность того, что католики и протестанты будут покупать акции, на 4,6 и 3,4% выше, чем у атеистов.
Мусульмане же стараются избегать не только рисков в общем понимании, но и финансовых рисков. Вероятность использования мусульманами акций на 20% ниже, чем у атеистов. Исследование касается только населения Германии.
Впрочем, его выводы подтверждаются доходностью от инвестиций — ведь чем меньше риск, тем меньше и доходность. Например, за последние пять лет индекс MSCI USA Catholic Values по доходности опережает исламский индекс MSCI World Islamic. За пять последних лет первый вырос на 85%, а второй — на 55%.
https://www.rbc.ru/finances/26/05/2015/5615464c9a7947095c7dc472
Насколько суеверны россияне
Почти треть россиян ориентируются на гороскопы при принятии важных решений.
А каждый четвертый верит в существование предсказателей, колдунов и возможность наведения порчи. Кажется, что это много, но исследования 2015 года показывают, что тогда доля суеверных людей была вдвое больше.
В этой статье расскажем, как россияне относятся к магам и гадалкам и почему вообще верят в потусторонние силы.
Откуда берется вера в колдовство
Недавнее исследование ученых из Гарварда выявило устойчивую связь веры в колдовство с фатализмом и недоверчивостью. Россию отличает высокий уровень доверия к своим и недоверия к чужим: по уровню недоверия Россия на 19-м месте из 71. Например, россияне редко отдают деньги на благотворительность: наша страна на 85-м месте из 94. Также Россия отстает от европейских стран по созидательности и индивидуализму.
Чего россияне хотят от потусторонних сил
Наши коллеги из проекта «Если быть точным» проанализировали два крупнейших сообщества о гадании во «Вконтакте» — «Школа астрологии Катерины Дятловой» и «Яжмаг». В них люди задают вопросы о наболевшем, а подписчики, которые занимаются гаданием, отвечают в комментариях.
Оказалось, что самые популярные темы в «Яжмаге» — личные отношения и возможность совместного будущего с предметом любви. Также в числе популярных вопросы, посвященные карьере и желанию завести детей.
В «Школе астрологии» чаще всего спрашивают о будущей карьере и любовных отношениях, а еще интересуются ситуацией на работе и финансовым благополучием.
С февраля 2022 года активность в группах выросла, но качественное содержание запросов не изменилось. Увеличилось число вопросов про отношения, несколько чаще стали появляться посты с просьбой сделать расклад на судьбу близких мужчин, отправляющихся в зону боевых действий.
Если коротко, к психодуховным практикам относятся, например, медитации, техники саморазвития и раскрытия женственности. Гадание и магия объединяют каналы про Таро, руны, обряды. Каналы про гороскопы, в том числе ироничные, лидируют и по числу подписчиков. Вот примеры самых популярных постов из топ-каналов по подписчикам в каждой из трех категорий.
Как на веру в сверхъестественное влияет ситуация в стране и мире
Кажется, что с годами суеверных людей становится меньше, но, судя по соцопросам, при этом растет число тех, кто затрудняется однозначно определить свое отношение к потусторонним силам. Ученые давно обратили внимание, что люди обращаются к магам и гадалкам в моменты неопределенности и тяжелые времена, а 2015 год был явно спокойнее, чем 2022.
На ответы респондентов могло повлиять и отношение к самим магам и гадалкам: для многих это выглядит не как обращение к потусторонним силам и отрицание научности, а как альтернативный подход к пониманию реальности и себя. Иными словами, рациональность и эзотеричность не противопоставляются, а дополняют друг друга.
Аналогичная ситуация и с Гуглом: чаще всего пользователи искали астрологов в начале марта 2022 года, в конце ноября 2022 и в начале января 2023.
Есть и другие свидетельства того, что россияне стали чаще обращаться к мистике именно в 2022 году. Популярность онлайн-школ эзотерики и астрологии выросла в 19 раз в январе — марте 2023 года по сравнению с тем же периодом в 2022. На таких курсах предлагают познакомиться с астрологией, чтобы узнать, как и с кем выстраивать отношения, как раскрыть собственный потенциал, как делать правильный выбор в жизни. Одно из самых распространенных направлений — ведическая астрология.
Хотя в ходе соцопросов большинство людей говорили, что не верят в предсказания, продажи магической атрибутики заметно выросли именно в 2022—2023 годах. В особенности это относится к Таро: по данным «Озона», спрос на Таро в 2022 году увеличился в шесть раз по сравнению с 2021 — и продолжил расти в 2023.
В целом продажи аксессуаров для гадания выросли на 59% в январе 2023 года по сравнению с январем 2022. Правда, тренд был отмечен и в 2021 году, когда продажи книг по эзотерике увеличились на 53% по сравнению с 2020.
Вероятно, причина этого — желание самостоятельно контролировать общение с нематериальным миром. Если гадание и магия все еще считаются чем-то эксцентричным, то сами по себе психодуховные практики — нет, если разобраться в том, как они устроены, и овладеть инструментами.
Почему люди обращаются к гадалкам, когда им тяжело
Люди приходят к гадалкам за двумя важными вещами: за ощущением хоть какой-то определенности и за снятием ответственности. Мы ожидаем получить от гадалки точный ответ на волнующий вопрос, совет или инструкцию, как действовать (к слову, то, чего нельзя услышать от психолога).
Соответственно, спрос на магию повышается в турбулентные времена, когда кажется, что рушится картина мира, непонятно, как жить далее. Такое ощущение краха может быть вызвано личным кризисом — увольнением, разводом, травмой — или общемировым кризисом. Тогда предсказание — это своеобразная попытка найти что-то стабильное и тем самым вернуть контроль над ситуацией.
Кроме того, потеря опоры, дезорганизация достаточно часто ставят человека в позицию «ребенка». Ребенку нужен старший, «родитель» — тот, кто скажет, как нужно делать. И тут образ такого знающего человека для многих переносится на фигуру гадающего. Это также продиктовано поиском хоть какой-то опоры в сложный период.
При этом в детской позиции мы полностью снимаем с себя ответственность и передаем ее взрослому. И для многих людей это может быть очень желанно: передать ответственность гадающему, освободить себя от ответственности за ошибки в решениях.
Кто-то априори более склонен к магическому мышлению и сознательно идет к магу за ответом. Другие могут даже отрицать, что верят, обращать такой опыт в шутку, но подсознательно стремиться найти в маге ту самую взрослую фигуру.
Еще один мотив, которым могут руководствоваться клиенты эзотериков, — это попытка любым способом объяснить большие травматичные вещи, которые сложно интегрировать психически. Речь про сильные травмы, мировые катастрофы. Например, человеку сложно логически объяснить, почему с ним произошло серьезное несчастье, или сложно принять трагическую смерть близких. И в попытке пережить эту травму он стремится найти любое объяснение — в понятиях кармы, порчи, негативных программ и так далее.
Это индивидуальный способ сложить картину мира, которая бы объясняла переживаемую душевную боль. К сожалению, чаще всего это еще сильнее отгораживает от возможности прожить травму с психологической точки зрения.
Как государство относится к магам и провидцам
В декабре 2022 года депутат Госдумы Нина Останина предложила штрафовать колдунов и магов — мошенников. В 2017 году бороться с колдунами уже пытались, в нижнюю палату парламента вносили законопроект об уголовной ответственности за коммерческое занятие колдовством. Однако он так и не был принят.
При этом в федеральном законе об охране здоровья, который регулирует в том числе народную медицину, сказано, что «к народной медицине не относится оказание услуг оккультно-магического характера, а также совершение религиозных обрядов». Чтобы заниматься народной медициной, нужно разрешение регионального Росздравнадзора, а если здоровью пациента причинят вред, такой «врач» понесет ответственность.
Поскольку гадалки, оракулы и астрологи не занимаются лечением, их деятельность никак не регулируется. Нет методологии, чтобы оценить качество их услуг и подать в суд из-за обманутых ожиданий. Поэтому и закон о защите прав потребителей в этой сфере применить сложно.
Полиция же, как правило, принимает заявления только в случае мошенничества. Например, в 2020 году в Ейском районе Краснодарского края суд рассматривал дело в отношении местной жительницы, которая под предлогом снятия порчи похитила у двух местных жительниц 4,5 млн рублей.
При этом маги и экстрасенсы постоянно появляются на федеральных каналах, в том числе и на тех, где учредителем выступает непосредственно государство либо госкомпании. Например, на «России-1» можно было увидеть индийского «пророка», а на Первом канале часть эфира ежедневной программы «Доброе утро» занимает гороскоп. В программу «Малахов» приглашали военного экстрасенса, который рассказывал про свое обучение в секретной советской части и раскрытие сверхспособностей человека.