Эта книга намеренно написана мною вне привычной иерархической и линейной логики логоцентрического позитивистского научного дискурса. Ее части не всегда вытекают одна из другой, не выстроены по цепочке, но напротив, достаточно самостоятельны и связаны друг с другом горизонтально. Я надеюсь, что это не только потребует от читателей известной подготовки и сотворчества, а также умения мыслить ризоматически, но и дарует им дополнительные возможности восприятия, не ограниченные жесткими рамками навязываемой автором концепции. Эту книгу можно начать читать с любого места, пропускать в ней отдельные сегменты и вновь возвращаться к ним позднее при необходимости. Подобный стиль -вовсе не дань моде. Он оказался обусловлен самим предметом, о котором идет речь, а также той эпистеомологической позицией, которую я попыталась выдержать на протяжении моей работы.
Related Papers
В книге рассказывается о сложном характере взаимодействия глобализации и литературы, а также науки о ней, как особых идеологических институтов, тесно связанных и развивавшихся параллельно со всеми трансформациями западной «модерности» — от ее имперско-колониальной стороны до возникновения, роста и заката наций-государств, от либерализма к неолиберализму, от цивилизаторских дискурсов к тирании рынка и корпоративной культуры. Важное место отводится анализу таких широко распространенных понятий культурной глобализации как «детерриторизация», «гибридизация», «транскультурация», «креолизация», «полилингвизм», «коммерциализация», «канонический контрдискурс» и т.д., а также оценке их конкретных проявлений в мировом литературном процессе. В фокусе внимания автора кроме того находятся альтернативные незападные варианты глобализации, связанные с эпистемологическими моделями «критического космополитизма», «колониальности власти» и т.д. Особое внимание уделено взаимосвязи западного постмодерна, постколониальной теории и критических исследований глобализации конца 1990-х гг., а также определению новой транскультурной эстетики времени глобализации, которая сменяет во многих случаях прежнюю модель национальной/мировой литературы. В центре внимания автора находится постсоветское культурное воображаемое, литература, гуманитарные науки, сфера повседнева, рассмотренные в контексте глобализации и через призму уникальной имперско-колониальной конфигурации, отличающей Российскую/Советскую империю. В книге затрагивается творчество как уже отчасти известных отечественному читателю и пользующихся заслуженной славой в мире писателей, как П. Теру, Дж.М. Коэтси, П. Боулз, Д. Танидзаки, Н Гордимер, О. Памук, Дж. Кинкейд, М. Дюрас, С. Рушди, так и сравнительно новых фигур — П. Кэри, Дж. Риис, М. Лоренс, Д. Дэбидина, Э. Лавлейса, У. Харриса, Э.К, Бретуэйта и др. Крупным планом представлены произведения П. Крусанова, В. Ерофеева, А. Волоса, А. Мамедова, Ю. Андруховича, О. Забужко, П. Вайля, Т. Толстой, В.Сорокина, В. Бутромеева и др., представляющие интересный случай совершенно особого разворачивания транскультурной эстетики в постсоветской словесности.
Download Free PDF View PDF
В книге прослеживаются основные вехи генеалогии дискурсов культурного и эпистемологического различия, разнообразия и взаимодействия в эпоху модерности, с акцентом на формировании ее особой риторики, основанной на логике колониальности, заведомо исключающей разнообразных «иных». При этом рассматривается особая роль религиозных и светских моделей, либеральной и неолиберальной идеологии, национального, транс- и пост-национального в формировании западного восприятия «иного». Особый акцент сделан на современном этапе всестороннего поворота от мультикультурализма как оксидентальной идеологии к транскультурации как пограничной эпистемологии, позиционированной между западным и незападным интеллектуальными пространствами и рождающей особую субъектность альтерглобалистского характера. Соответственно и книга построена как своеобразный диалог западных концепций инаковости и различных проявлений контестной философии самого «иного» — от гендерной транскультурной философии до карибской, южно-американской, постсоветской и иных незападных моделей. Определенное место отведено и проблеме осмысления альтернативной (анти-неолиберальной) глобализации, отмеченной критическим космополитизмом и плюриверсальностью (вместо уни-версальности), а также современным международным интеллектуальным проектам, занятым разработкой этой проблематики (деколониальный проект, Мировой Социальный Форум). Материал, на основе которого выстроена книга, постановка проблемы и использованные междисциплинарные подходы, выходящие в такие не существующие пока в российской традиции области гуманитарного знания, как пост- и де-колониальный дискурс, культурные исследования, философская гуманитарная альтер-глобалистика, не были ранее широко представлены в отечественных научных трудах.
Download Free PDF View PDF
Сигачёв М.И. Отношение к научному наследию А.С. Панарина в научном и политическом сообществе // Традиционализм в эпоху революций: Культурная политика и цивилизационный выбор: Коллективная монография по материалам XIV международных Панаринских чтений. М.: Институт Наследия, 2017. С. 350 – 364.
Сыщиком в вашем сновидении был кто-то из близких — значит, именно знакомый человек откроет все ваши секреты.
Detective dans votre rêve était un proche — c’est donc une personne familière ouvre tous vos secrets.
Когда знакомый человек приходит в ночных грезах давно и часто, это свидетельствует о наличии внутренней астральной связи с ним.
Quand une personne familière vient passer la nuit à rêver longtemps et souvent, cela indique la présence d’une connexion astrale interne avec elle.
У каждого из нас наверняка есть знакомый человек, который, по крайней мере, пытался найти кого-то в социальных сетях, таких как «Вконтакте» или «Одноклассники».
Chacun de nous a sans doute une personne familière, qui au moins a essayé de trouver quelqu’un sur les réseaux sociaux tels que « VKontakte » et « Camarades de classe ».
В роли дублера в вашем сновидении выступал знакомый человек — значит, вы без зазрения совести воспользуетесь его имуществом или другими благами.
Dans le rôle de doublure dans votre rêve est apparu personne familière — alors que vous prenez sans vergogne avantage de ses biens ou d’autres avantages.
Инициатором и составителем судебного иска в вашем сне был близкий или просто очень хорошо знакомый человек — такой сюжет снится к общему делу, совместному проекту, у которого есть огромные шансы на успех.
L’initiateur et créateur de poursuites judiciaires dans votre rêve était proche ou d’une personne juste très bien connu — une histoire de rêve pour une cause commune, un projet commun, qui a une énorme chance de succès.
Сон, где выясняется, что ваш знакомый человек на самом деле является агентом компании, организации или другого сообщества, к которым вы питаете антипатию, означает, что вам следует вычеркнуть из памяти старые обиды.
Sommeil, où il s’avère que votre ami est la personne est en fait un agent de la compagnie, organisation ou autre communauté à laquelle vous nourrissez moyens d’aversion que vous devriez être supprimés de la mémoire de vieux griefs.
Ка де бо выказывают заслуживающее восхищения терпение к гостям, друзьям семьи, однако если владелец на время отлучится, то они не позволят войти в дом никому, пусть и даже будет знакомый человек.
Ça de bou prend une patience admirable pour les invités, les amis de la famille, mais si le propriétaire s’en va pour un temps, ils ne permettront à personne d’entrer dans la maison, même s’il est familier.
Qu’est-ce que cela signifie si vous rêviez d’un ami ou d’un étranger, d’un ancien gars adoré, d’un homme, d’une personne qui vous plait du mercredi au jeudi?
Reponse: Tout chretien a soit un membre de sa famille, un ami, un collègue ou une connaissance qui n’est pas chretien.
Сонник приснился друг со вторника на среду к чему приснилось, к чему снится во сне приснился друг со вторника на среду к чему? Для выбора толкования сна введите ключевое слово из вашего сновидения в поисковую форму или нажмите на начальную букву характеризующего сон образа (если вы хотите получить онлайн толкование снов на букву бесплатно по алфавиту).
Сейчас вы можете узнать, что означает видеть во сне приснился друг со вторника на среду к чему, прочитав ниже бесплатно толкования снов из лучших онлайн сонников!
Во сне видеть Изгнанный друг или родственник
Предсказание сна Сажать что в землю
К чему снится Раздавать все, что имеете
К потере родных.
Во сне видеть Заложить что — то
Предсказание сна Среда
Увидеть календарь, где отмечена среда, или слышать слово «среда» во сне — к хорошей новости от друзей.
К чему снится Среда
Увидеть календарь, где отмечен день — среда, — к недовольству собой.
Во сне видеть Страх того, что не найден путь назад
Достижение доступа к аниме.
Желание инцеста с матерью.
Предсказание сна Друг
Иметь во сне близкого друга означает, что вы можете рассчитывать на помощь друзей в трудной ситуации. Сон, в котором вы неожиданно встретите друга, предсказывает, что в скором времени вы получите о нем известие. Есть или пить с другом во сне — предвестье больших хлопот.
Иногда такой сон указывает, что вам придется разделить с другом его невзгоды.
Подругу увидеть во сне — к сплетням, раздорам и семейным склокам, иногда к получению известия об этом человеке.
Увидеть во сне друга, которого не видели очень давно, означает, что он вспоминает вас. Узнать во сне, что ваш друг умер, — к получению известия о его женитьбе. Видеть своего друга радостным во сне — к получению хороших известий и хорошему дню.
Увидеть его печальным — к плохому дню и неприятному известию. Быть во сне в компании друзей и врагов вместе — знак того, что скоро либо один из ваших друзей станет вашим врагом, либо наоборот. Видеть во сне своего друга в другом обличье — ждите обмана от своих близких, раскрытие которого приведет к разрыву.
Обратите внимание на то, как одеты ваши друзья во сне. Если их одежда привлечет ваше внимание во сне, то Смотрите толкование: одежда. Смотреть на друга снизу вверх — к осуществлению смелых надежд, которые вы будете стремиться достичь, а также такого же положения, какого достиг и ваш друг; смотреть сверху вниз — предвестье того, что из-за своего высокомерного поведения или корыстных побуждений вы можете растерять друзей.
Уходить от друга во сне (или видеть, что друг уходит от вас) — знак разлуки с другом.
Взыскующие Града. Хроника русских литературных, религиозно-философских и общественно-политических движений в частных письмах и дневниках их участников, 1829–1923 гг. Антология / Составитель В. И. Кейдан. Изд. 2, испр. и доп. Книга четвертая: 1907– 1908. М. : Модест Колеров, 2022. 1008 с. — ISBN 978-5-905040-81-8
Related Papers
2020, ВЗЫСКУЮЩИЕ ГРАДА ХРОНИКА РУССКИХ ЛИТЕРАТУРНЫХ, РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИХ И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ДВИЖЕНИЙ В ЧАСТНЫХ ПИСЬМАХ И ДНЕВНИКАХ ИХ УЧАСТНИКОВ 1829–1923 гг. АНТОЛОГИЯ Книга III 1905 – 1906 Издание второе, исправленное и дополненное Составитель В. И. Кейдан
Download Free PDF View PDF
Download Free PDF View PDF
ВЗЫСКУЮЩИЕ ГРАДА ХРОНИКА РУССКИХ ЛИТЕРАТУРНЫХ, РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИХ И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ДВИЖЕНИЙ В ЧАСТНЫХ ПИСЬМАХ И ДНЕВНИКАХ ИХ УЧАСТНИКОВ, 1829 – 1923 гг. АНТОЛОГИЯ Составитель В. И. Кейдан Книга II 1901–1904
Download Free PDF View PDF
Download Free PDF View PDF
Download Free PDF View PDF
Download Free PDF View PDF
В основе второго выпуска сборника «Вячеслав Иванов: Исследования и материалы» — доклады на международной конференции «Вячеслав Иванов и дионисийство: Disputatio metaphysica et culturalis», прошедшей 19–20 февраля 2015 г. в Санкт-Петербурге в Институте русской литературы (Пушкинский Дом) Российской академии наук и Русской христианской гуманитарной академии. Статьи российских и зарубежных ученых посвящены историко-религиозной и философской проблематике, связанной с концепцией дионисийства, ее отражениям в творчестве Вяч. Иванова, отдельным аспектам христианской историософии. В сборнике представлена хроника участия Иванова в деятельности петербургского Религиозно-философского общества, историко-литературные исследования. Значительную часть составляют впервые публикуемые архивные материалы, освещающие различные стороны литературной деятельности Иванова, его религиозные воззрения, круг интеллектуального общения.
Download Free PDF View PDF
В настоящем издании публикуется основная часть сохранившейся редакционной переписки «Современных записок», важнейшего литературно-общественного журнала русской эмиграции первой волны. Первый том содержит внутриредакционную переписку – письма редакторов и консультантов редакции друг другу. Основные авторы публикуемых писем – Н.Д. Авксентьев, М.В. Вишняк, А.И. Гуковский, В.В. Руднев, Ф.А. Степун, И.И. Фондаминский, М.О. Цетлин. Публикация сопровождается биографическими справками о редакторах «Современных записок», а также вступительной статьей, в которой подробно изложена история журнала.
Download Free PDF View PDF
В Первую книгу сборника «Сергей Дурылин и его время» включены исследования и материалы, посвященные творчеству Сергея Николаевича Дурылина (1886–1954) — писателя, поэта, философа и богослова, и творчеству представителей русского культурного ренессанса первой трети ХХ века: Г. Г. Шпета и свящ. П. А. Флоренского; М. В. Нестерова и Б. Л. Пастернака, Л. Л. Кобылинского-Эллиса и В. Ф. Эрна. Впервые в научный оборот вводятся документы, связанные с дурылинской биографией; неизвестный эпистолярий, а также глава из неизданной работы близкого друга С. Н. Дурылина публициста П. П. Перцова «История русской живописи». Для широкого круга читателей, интересующихся историей русской мысли.
Download Free PDF View PDF